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  • 索达吉堪布——旅途的脚印(三)

    ,没有强大的人力物力作为后盾,与其比较,显得寒碜之至。然而我们所具有的却是令他们自愧不如的,对佛祖至深至诚的信心。仅凭这点,就足以使我们成为精神上所向无敌的贵族。   历经100多天,如今大楼已经断水...

    索达吉堪布

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  • 在电脑上读《金刚经》(2)

    “此经,分三十二分,相传自梁昭明太子,但天衣无缝,割裂为繁,且如推穷四果,渐至如来政紧关,昔在然灯,何单承庄严佛土,又色见声求四句,原与下文一气潆洄,势难以刀断水。然而品节有序,读者赖以记述,今予此著...

    不详

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  • 西秦佛教述论

    派才明为使,至王舍城见阿阇世,请佛前来,阿阇世知佛法无边,欲留不住,答应才明见佛。才明见佛,佛即答应。但王舍城中大哗,皆上言阿阇世,说佛如离国,我等犹如婴儿失二亲,行长路断水浆,皆不许佛去维耶离国。...

    杜斗城

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  • 重编诸天传

    其类。故楞严云。是故鬼神及诸天魔魍魉妖精。于三昧时佥来恼汝。然彼诸魔虽有大怒。彼尘劳内汝妙觉中。如风吹光。如刀断水。了不相触。汝如沸汤。彼如坚冰。暖气渐邻。不日销殒。徒恃威神。但为其客。成就破乱。由汝...

    宋 行霆述

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  • 论唐密高僧的文化贡献

    ,断粮断水更是常有之事,往往“去者数盈半百,留者仅有几人。”携经回国后,又须苦心翻译,呕心沥血,直至气尽!求法高僧义净曾感慨地赋诗道:“后贤如未谙斯旨,往往将经容易看”可谓传译者的心语。  (二)...

    不详

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  • 与禅无关

    人生深苦,苦在想要什么得不到什么,苦在不要什么却有什么。常人以命该如此而安慰自己,能忍则忍,能改则改。可不管如何费心,苦难总是与快乐形影不离。苦难若水,抽刀断苦如断水,愈断愈炽。大多的人总是让苦难...

    不详

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  • 法藏碎金(2)

    修行,欲得菩提,要除三惑。不尽三惑,纵得神通,皆是世间有为功用,习气不灭,落于魔道,虽欲除妄,倍加虚伪。   然彼诸魔虽有大怒,彼尘劳内,汝妙觉中,如风吹光,如刀断水,了不相触。……当处禅那,觉悟无...

    不详

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(3)

    或行住坐卧之中有意、无意杀死虫子蚂蚁等。或对众生施以拳脚镣铐棍棒,或绳索系缚,断水绝粮等种种罪业。今日至诚向十方诸佛、尊法、圣僧以及六道众生求哀忏悔。愿以此忏悔功德生生世世得金刚身,寿命无量,...

    不详

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  • 来果禅师与《高旻寺规约》

    来果禅师自出家后,苦撑大愿之舟,参禅行脚十余年,辅佐金山数载,主持高曼三十秋,于丛林规矩,因时因地,多有损益,更以事必躬亲,不容飘忽,感天机自动,创《高曼规约》,国内各大丛林,风行草偃,引为法则。断水...

    温金玉

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  • 南岳山茨通际禅师小考

    经过以上讨论就可以知道其大概。在这里用另外的资料再一次讨论—下。 “山中四威仪”是用五盲四句的诗型表达山中日常的修道清景的作品。如下; “山中行信步、踏断水流声、穿林去惊起、松梢孤鹤鸣。 ...

    日本 东北大学 中鸣隆藏

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